关于分科思维的一些想法

Sat, 26 Nov 2022 00:00:00 +0000

学位学科目录2011版中分了十三个学科门类，依次是哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、军事学、管理学和艺术学。一般情况下，一个人全脱产学习四年能取得一个学位。获得学士学位意味着在这个学科门类中粗略浏览了一些内容，至于有没有被领进门，还待将来实践的检验。所谓的被领进门，意思是已经察觉并初步理解这个门类所偏重的思维方式，随后就是在实践中主动运用和深化这样的思维方式。诚实讲，我自己本科毕业并没有入门，而是在研究生毕业后才对工学的思维方式有了初步理解。

工学的全称是工程学，是对工程规律的总结。工程学的一级学科最多，一共三十八个，不管它们研究对象差异有多大，能被放在一个门类，说明有着共通的东西。在我看来，这共通之处就是控制与构建的思维方式，譬如对水、火、气、电的控制，又譬如用木、石、泥、沙、金属所做的构建。不论是从无机的到有机的，还是从宏观的到微观的，甚至是从具体的到抽象的，核心都是控制与构建。以我本科学习的软件工程为例，即便研究对象较为抽象，但内核仍旧是控制与构建，要么通过软件控制某些机械过程，要么构建软件给人提供服务。

理工经常被放在一起说，不仅是因为有许多以理工命名的大学，更是因为工学常常以理学为基础。理学为工学一方面提供了理想模型，另一方面提供了理论可行性的分析结论。理学思维与工学思维有明显的风格差异，工学是命令式的，而理学是描述式的。理学思维偏重于四项思维活动，观测、度量、解释和预测。依据观测的对象不同形成了不同的学科，譬如对象是抽象的数、形、关系和过程时，形成了数学，又譬如对象是物质的变化时，形成了化学。理学都以数学为基础，对观测对象进行度量，依据数量关系对事物间的现象进行解释和预测。观测与度量是理学思维的起点，解释和预测是理学思维的终点。观测是抽象与建模，度量是分类与推导，解释是演绎与归纳，预测是应用与证明。

工除了跟理放在一起说，还会跟农、商、文、艺放在一起称工农、工商、文工、工艺。理工放在一起说是近现代的事，但工与农商放在一起却是自古就有，所谓士农工商四民。从古至今，这些字的文化政治含义发生了很大的变化，但其思维内核应该是一以贯之的。农学的思维偏重耕种与培育。耕种幼苗，培育良种，不仅是对植物，也是对动物，不仅是对陆地的，也是对水里的。工农一起，是社会生产的基石。商科的说法常有，但商学的说法较少。商科的内容主要来自管理学和经济学，商科的思维内核也就是管理学与经济学的内核。不同于工农，这两个学问都是直接对人展开的。管理学偏重沟通与激励。沟通目标、计划与绩效，激励工作与成果，通过沟通与激励来达成组织的生产与创造。经济学偏重分配与选择。分配人力、物力、时间等资源，选择耗费与收益，通过分配与选择来达成价值的创造、转化与实现。文艺的思维内核并不在于它的娱乐性与感性，而在于表达与传播。文学通过文字语言进行表达与传播，而艺术可以承载于任何的媒介上进行表达与传播，譬如歌唱、舞蹈、表演以人为媒介，而绘画、雕塑以物为媒介，工程构建产物自然也是一种媒介。

在西方，医学、法学与神学并列为最古老的专业，可见这三个学科所面临要解决的问题是根本性的，割裂开看是三个，合起来看实则是一个。以割裂的角度看，三个学科思考对象不同，医学思考疾病，法学思考正义，神学思考神，一切的争辩与发展都基于思考的对象。合起来看，三个学科都是理论与实践并重的，每个学科的思维方式都能作用在其它两个上，不仅都可以解释得通，还可能取得切实的效果，于一个人来讲要做到知行合一。医学思维的起点是疾病，终点是健康，过程中要经历检测、诊断与疗愈，事后还有防治。将医学的思维方式放在法学问题中，起点是不正与不义的行为，终点是正义，四个过程均不可少。将医学的思维放在神学问题中，起点是人性，或者说是人的劣根性，终点是神性，是人性的光辉，检测和诊断人的劣根性，在外是法律，在内是道德，疗愈和防治人的劣根性，依旧在外是法律，在内是道德。法学思维在我看来，是通过赏罚分明，来维持正义。将法学思维作用在医学问题上，是通过奖赏顺从生理心理规律的观念与行为，惩处违背生理心理规律的观念与行为，来维持健康。将法学思维作用在神学问题上，是通过奖赏善念与善行，惩处恶念与恶行，来维持神性。西方中世纪神学蔚为壮观，如今显得凋零。靠近神学的是哲学、宗教与教育学。许多年轻人以为现代哲学偏重思辨与理论，而把实践丢给了宗教、政治与其它学科，这是一种误解。在我看来，神学、哲学与宗教的思维内核是一致的，都是反思与修身，思辨的前提是反省自己的观念与思想，反省自己的语言与行为，从而达到修正自身的错误观念，错误语言与错误行为的目的。也许有人会认为神学与宗教更强调信仰，一种无条件的相信，而反思与修身是一种怀疑，但我却认为信疑不二，坚信有条件的相信成为了一种无条件的相信，怀疑一切无条件的相信也将形成一种怀疑主义的信仰。将反思与修身用在医学与法学上，就是要反省自己有没有践行自己所思所想的医学和法学理论与观念，若是没有践行，就要对自己进行修正。

教育的终极形态是自我教育，是圣人无常师，是反思与修身。教育学的思维应当是学习与教化并重的。学是像他人学，弃恶扬善，习是践行，是对自我的教导与驯化。人在没有达到终极形态之前，需要经历漫长的家庭、学校与社会教育。孔子是教育学的大家，要做到自我教育，必读《论语》。

历史与军事是中国人格外擅长的，现代的历史学与军事学虽然在形式与媒介上有所变化，但各自独特的思维方式应当也是通行古今中外的。历史学是人反思活动外化的学问，偏重于汇编与校对，汇集各个角度、各种形式的材料信息，以尽力编纂和校对准确而不带偏见的历史样貌，进而供人吸取教训修正行为。军事是外交的延伸，是交涉不成的被迫动作，内部是不需要军事的，若内部有了军事，那便反映了内外转化的巨变。军事学的思维偏重于防卫与进攻，衡量各方实力，防御外部入侵，保卫所得所据，审时度势，以攻代守，减少损失。

人类的知识浩如烟海，一个人穷其一生只能涉猎极小的部分，但作为一个人，不能只让自己的思维方式偏于一端，一种思维方式并不足够解决现实中遇到的问题，对此要有充分的认识，才能减少我们内心的傲慢与偏见，才能生起对别人的欣赏与感激。我们若是追求精神的自由与平等，更应该从放下内心的傲慢与偏见开始。我们若是不知道追求什么，那就要摒弃无知与懒惰，保持虚心与勤奋。

计算机科学的要义

Sat, 15 Jun 2019 00:00:00 +0000

通信和控制是目的，计算和存储是手段，模块化是方法。

通信和控制体现着两种截然不同的人生态度。通信强调的是信息交换，即信息在时空中的转移、流动，这样的交换一般是平等的，交换主体之间彼此互惠，协商互换。可惜，信息无法脱离物质而单独存在，故而需要依赖于某些介质，从而也必然存在着信息安全的问题。控制强调的是行为可预测，即信息的流动、物质的时空变换呈现出确定性的状态，要借助周期性的运动（时钟和计数）方能达成。世事无常，控制只能在可认知的时空边界中生效，并且还要承受可认知时空里复杂所带来的灾难，而通信的时空边界似乎能够不断地被突破，给人们带来无限的希望。

计算和存储是时间和空间中乘载着通信信息的信息。计算是对算法执行过程的称谓，算法是对线性次序、非线性次序和重复结构的描述，以静态的源码，用动态的眼光，经过排列（旋转、组合）、搜索（查找、访问、移动）、变换（加运算）后，提取出用于通信的信息。存储是对信息的空间组织方式的称谓，信息的空间组织方式是无方向、可对称的，既可作为计算的操作原料，也能记录算法本身。通信和控制都需要借助计算和存储来完成，进行通信的信息和进行控制的信息也需要借助计算和存储来完成。

模块化是控制复杂的有效方法，既符合人的直觉思维，又有强大的理性根基。说其符合直觉思维是因为直觉只能感知事物的表象，而模块化能够有效地封装起内部，只暴露出事物的表象，称之为接口，如果不运用理性，难以想象接口之下隐藏着什么。说其具有理性根基是因为模块化的可叠加性、依赖管理能够形式化，此外，完整的运用模块化，还需要人将注意力从接口毫无间断地转移到内部，并且既会自顶向下看，还会自底向上看，这需要多年的浸染和领悟。实际上，模块化都不只是计算机科学的方法论，它还是整个工程学认知论的核心，属原子论的变体。

认识方法 on 有点稳

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